Escolhas !

A capacidade do individuo em aceitar que algo não vai bem e somente ele pode calar o ruído que destoa do resto, confere a perda da fé uma descoberta da lucidez. É preciso parar de criar personagens, sonhar com situações onde nossos “Eus” metafóricos agiriam de uma forma melhor. Quando não se consegue trilhar o caminho dos “comuns” resta abrir a foice seu próprio caminho.

Paisagem Idílica .

O silêncio é a resposta de quem não teve tempo de refletir sobre um ciclo que fecha. Deixei-te não por falta de amor. É fato que és o melhor que tive. Nem mesmo os anjos percebem o material que constitui o brilho de teus olhos. Pelas entrances do seu corpo me perdi e toda tua busca espiritual para mim é van, pois única paisagem idílica que me interessa está no meio das tuas coxas. Não me arrependo nem do que tivemos nem do que deixamos de ter. O nosso tempo basta como singular.

Estudo de memória.

O sopro.

A solidão me dá o conforto do não combate, a ausência por hora é preenchida pelo lúdico, criando linhas que correm em minhas veias e desenham o sufoco na minha garganta, basta um sopro na minha boca para que as luzes se apaguem e com ela se vão as mariposas que em minha cabeça fizeram morada, Por agora sinto que não tenho amigos, mas tenho meus braços minhas mãos ,minha cabeça e o meu sorriso.

Você se lembra?

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MICHELY COUTINHO

Descobrindo mais coisas em mim... Que eu não sei dizer NÃO. Como que eu sei dizer isso na política com tanta veemência, mas no campo pessoal... Quando até me prejudicam... Mas fica tão complicado esse não... Ai, Vini... Mas vamos lá... Vamos indo... To com crédito mais pra BrT e fixo, essa Oi... Hum, tem um amigo do teatro e da publicidade que eu convenci a se integrar ao dadaísmo de quarta. Ele pode passar aqui, ficarmos um pouco e quem sabe eu espairecer um tanto, comunicar, arte, cultura, ele também... E você? Como ta? . Que medo de me aprofundar tanto em mim e nas pessoas? Eu que nunca tive medo. Pelo contrário... Clichê: joguei-me mesmo! Nós estamos nos aprofundando tanto, estudando, dando, doando... E... Onde estamos chegando... A uma barra de ferro nas nossas costas? A um assédio moral em nossos ombros? Vini, vi, vivo revivo... Somos artistas, juristas... Seres humanos... Amantes... Vivos! Vamos viver mais! Saudade, te amo, quicando!

Doce olhar.

Você não merece minhas palavras, nem de prece, nem de agouro, tentar resolver o que já foi empiricamente resolvido foi “Dar um tiro no pé!” As marcas, são indeléveis, mas esta dor não está mais em mim, eu rejeito a culpa desse pé torto que me perseguia e espero que agora tenha encontrado o que tanto procurava. Se sou um animal, não considero um defeito, pois antes disso possuo um coração e sangue quente nas veias, se sou desorganizado ótimo me organismo no que tenho como justiça e a tinta com que pinto meus olhos é a minha política. Se sou completo ? Evidentemente que não porque além de matéria sou alma em construção. Seu olhar é doce de enjoou, não reluz, e turvo e pesado, amarga mais um fracasso, a incapacidade física e mental de ser alguém de verdade, da boca fina e seca não degustei de um bom sabor apenas o mesmo azedume corrosivo e moralista de quem cria regras imundas pra justificar sua própria moral. Gente boazinha me irrita!

A criação do homem.

Origem.

Imagino como a origem do mundo está relacionada a um grande bucetão espacial que criou tudo e a todos, e o homem que não consegue romper esses laços familiares tenta em outras bucetas enfiar o pau e no gozo entrar em contato com sua origem. “Não é o mundo que gira em torno da buceta,mas é a buceta que faz o mundo girar”.

Deus e o Diazec

Oito horas da noite o telefone toca: “Boa noite! Se interessa em fazer um teste para trabalhar na Brasiltelecom?” Uma notícia agradável após quase um ano desempregado. Uns dizem “callcenter é um inferno”, outros dizem “é puxado, mas dá pra levar numa boa!” Penso: “legal mesmo é dinheiro no bolso em tempos de crise!” Preparei-me para a entrevista que seria às oito da manhã seguinte. Jeans novo, camiseta lisa com pouca informação, barba feita, comida leve, lábia afiada. Seis e meia da manhã, diarréia! Uma velha seguidora que me acompanha desde o tempo do vestibular. Pensei “agora não!” Sempre que ganho uma oportunidade de me sociabilizar minha fisiologia encontra uma forma quase fantástica de me sabotar, e lá se vão as festas em que nunca fui, todas as pessoas que não conheci, os lugares bacanas escondidos em Goiânia que deixei de ir. Escondidos não! Existe um lugar melhor além do arco-íris, mas o verde-esmeralda é caríssimo. Voltando à minha escatológica jornada, decido que iria assim mesmo, afinal de contas minha vida não pode ser definida por um rastro corporal marcado em vestes alvas cem por cento algodão. Sete horas da manhã preenchido por um vazio imenso que era acompanhado por uma pílula imaginária. Às sete as farmácias do São Judas ainda estão fechadas. Judas? Engraçado como os nomes das ruas e dos bairros em sua maioria são bíblicos. No meio de minha angústia intestinal resolvi pensar seriamente sobre a existência de Deus. Sentada ao meu lado aguardava o ônibus uma mulher de meia idade, vestes esvoaçantes, de estampas questionáveis entre o kitsch e o estranho, cabelos longos mal cuidados e livro sagrado junto às mãos. Tocado pela segurança da mulher que segurava o livro, resolvi perguntar: “A senhora é religiosa?” E ela me respondeu bruscamente: “Eu num faço esse tipo de trabalho, não!” Tudo bem, e antes de virar essa página ela me perguntou por que essa pergunta, e respondi: “Perdão se fui grosseiro ou indelicado ao abordar a senhora, mas como estou passando mal achei que se a senhora fosse uma religiosa poderia fazer uma oração ou mentalizar algo que me fizesse sentir melhor.” E ela respondeu: “Eu num faço esse tipo de trabalho, não, mas o pastor faz, ele tá lá na igreja agora! Vamo lá que eu te levo!” Eu respondi: “Ok, tudo bem, não precisa! Obrigado!” Ela disse “Não, eu vou lá! Levo você no pastor!” “Eu disse para fazer uma oração, você precisa do pastor?” Ela respondeu com uma propriedade e segurança quase alemã: “Eu só oro para os membros da minha família!” Pouco tempo depois chego ao meu destino, cumpro minhas tarefas, resolvo meu alarme falso, e sou aprovado. Ficaram de me ligar em 30 dias. Por enquanto só me resta fé e diazec.

Exertos.

A IMAGEM E O ESPECTADOR: A DIALÉTICA QUE RECONSTRÓI SENTIDOS.

VINICIUS BORGES FIGUEIREDO

RESUMO: Este artigo discutirá os conceitos de imagem, enfatizando a visão, que não é um instrumento neutro que apenas reproduz o que vemos, pois o sujeito que faz uso da visão, o qual definiremos neste estudo como o “espectador “, se utiliza além de sua capacidade perceptiva orgânica de reconhecimento de uma imagem, do diálogo com seus saberes, cultura, afetos, crenças, condições sociais etc.. Estas particularidades que levam ao homem estabelecer relações e conceitos sobre imagem em geral, atentarei especificamente aos estudos de imagem do Professor da Universidade de Paris III, Jaques Aumont, especificamente do capitulo 2 “ A parte do espectador” até 1.1.1 “ A relação da imagem com o real ’ para a análise discursiva deste texto aplicarei uma relação entre o “ leitor modelo “ de Umberto Eco aproximando ainda mais a leitura lingüística com a leitura imagética.

PALAVRAS-CHAVE: Imagem, espectador, reconhecimento,realidade.


A IMAGEM E SEU ESPECTADOR


Falar de imagens dialéticas é no mínimo lançar uma ponte entre a dupla distância dos sentidos. (Os sentidos sensoriais, o ótico e o tátil, no caso) e a dos sentidos (os sentidos semióticos, com seus equívocos, seus espaçamentos próprios). Ora, essa ponte, ou essa ligação, não é na imagem logicamente derivada, nem ontologicamente secundária, nem cronologicamente posterior: ela é originária, muito simplesmente – ela também (HUBERMAN,1998, p. 169).

Estudar a imagem e os efeitos que ela causa no espectador não se trata de definir uma relação estática e compreensiva , ao menos parcialmente pelas vias da psicologia, tão pouco estabelecer um padrão fechado de psicologia do espectador, trata se somente de explicitar algumas questões inerentes ao uso de imagens, respondendo a perguntas como: O que nos leva a observar uma imagem? , Porque elas existiram em quase todas sociedades humanas ? E como elas eram olhadas? Questões sobre leitura de imagens também são observadas, em leituras de textos escritos, da mesma forma que uma imagem interage ao coeficiente subjetivo-histórico de seu espectador, que preenche certas lacunas interpretativas colocando a imagem além do estático para o emocional, o que pode gerar um prazer estético específico. A leitura propícia a seu “leitor modelo” um tipo de sensação que vai além do cognitivo, fazendo dos textos também produtores de imagens mentais , um tipo de experiência estética que se aproxima com as artes visuais.

O texto está, pois, entremeado de espaços em branco, de interstícios a serem preenchidos, e quem o emitiu previa que estes espaços e interstícios a seriam preenchidos e os deixou brancos por duas razões . Antes de tudo,porque um texto é um mecanismo preguiçoso ( ou econômico )que vive da valorização de sentido que o destinatário ali introduziu; e somente em casos de extremo formalismo, de extrema preocupação didática ou de extrema repressividade o texto se complica com redundâncias e especificações ulteriores - até o limite em que se violam as regras normais de conversação . Em segundo lugar, porque, à medida que passa da função didática para a estética, o texto quer deixar ao leitor a iniciativa interpretativa, embora costume ser interpretado como uma margem suficiente de univocidade. Todo texto quer que alguém o ajude a funcionar. (ECO,1986, p 37.)


PORQUE SE OLHA UMA IMAGEM?


A criação das imagens não ocorreu por um acaso, desde sempre, nas sociedades mais antigas, as imagens foram criadas para fins e códigos específicos, seja na propaganda, na religião, no vestuário ou nas mais variadas formas de cultura como representação de algo; a principio sem entrar em detalhes nestas questões, é necessário identificar a resposta para uma das questões cruciais observadas no livro de Aumont: “ A que provém da vinculação da imagem em geral com o domínio do simbólico , o que faz com que ela esteja em situação de mediação entre o espectador e a realidade? Através das imagens, e da subjetividade do espectador assim como um leitor, surge um confronto entre o verbal e o imagético e dessa cisma entre o que se ver , ou ler surge questões muito próximas, como o “não dito “observado por Eco.

Um texto distingue- se, porém, de outros tipos de expressão por sua maior complexidade . É motivo principal da sua complexidade é justamente o fato de ser entremeado do não- dito (cf.Ducrot, 1972). “ Não-dito “ significa não manifestado em superfície , a nível de expressão : mas justamente este não dito que tem de atualizado a nível de atualização do conteúdo .(ECO,1986, p 36.)


A RELAÇAO DA IMAGEM COM O REAL


Uma imagem pode ser um índice de existência ou registro, algo que realmente existiu ou não, dependendo da veracidade da imagem (mais especificamente no caso de uma fotografia) ou de sua manipulação. Se pensarmos na imagem como produtora de verdades e transmissora de conhecimentos, se abre um leque mais amplo de “realidades”. Rudolf Arnhein( 1986) sugere uma tricotomia dos valores da imagem e sua relação com o real . “Um valor de representação” : A imagem é representativa, quando representa coisas concretas do mundo real , tidas por convenção social e histórica, como ver a fotografia de uma cadeira e saber que representa o objeto do mobiliário. Este nível de representação segundo Arnhein , possui um nível de abstração inferior ao das próprias imagens.

Segundo tópico: “O valor de um símbolo” : A imagem é simbólica quando representa coisas abstratas de um nível de abstração inferior ao das próprias imagens.

Duas observações rápidas, enquanto não se retoma à noção de símbolo, esta também muito carregada historicamente: de inicio, em suas primeiras definições,Arnhein supõe que se sabe necessariamente avaliar um “nível de abstração” - o que nem sempre é evidente ( será que um círculo é um objeto do mundo , ou antes uma abstração matemática ?); em seguida e sobretudo , o valor simbólico de uma imagem é, mais do que qualquer outro, definido pragmaticamente pela aceitação social dos símbolos representados(AUMONT,1986, p 79.)

Terceira vertente: “o valor de um signo”, para Arnhein , uma imagem pode servir de símbolo quando representa algo que não evidenciam características visuais claras entre o que se representa, a exemplo disso as placas de transito ao menos algumas delas, no código ferroviário Frances a placa que anuncia o fim de limite de velocidade, é representada por uma barra oblíqua azul escuro em fundo marfim , cujo seu significante visual tem uma relação totalmente arbitrária com seu significado.


REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS


BARTHES, Roland. A câmara clara: nota sobre fotografia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.

DIDI-HUBERMAN, Georges. O que vemos, o que nos olha. São Paulo: Editora 34, 1998.

AUMONT, Jacques . A imagem ato fotográfico. Campinas, SP: Editora Papirus, 1993.

ECO, Humberto. O leitor modelo .. São Paulo : Editora Persepectiva S. A. 2002.

La passion des passagers .

Tudo que é ridículo é lindo! Ao começar pelos passantes desse local. A música alta preenche todas as lacunas juntamente com cheiro forte de cerveja em contato com a madeira, criando uma sinfonia horrenda, orquestrada por gente feia e sem graça ao escancarem suas bocas podres cheias de dentes numa sintonia de relinchar, como cavalos. Eu me apaixonei por essa gente, de mesmos lugares, mesmas opiniões, mesmas roupas. São eles os passantes a nos oferecer um prazer estético de gosto duvidoso. Mas é daí? Walter Firmo nos presenteia com uma bela fotografia de mangas amassadas no chão de uma feira o pictorismo é o mesmo. O que transforma em feio ou bonito é independente de pré conceitos. Destas bocas podres destinadas a reprodução, se aproveita apenas como proposta poética, pois o azedume e o sabor amargo se tornam belos quando estão no papel e não mancham.

Protelar.

Deixo para depois qualquer forma de felicidade é querer demais, não há tempo pára isso. Deixo para traz toda conversinha barata, toda pontinha de prosa sem graça, sem pé nem cabeça, murro em ponta de faca. Gostar sem querer é querer mais que o permitido e eu me permito! Não quero saber do mundo nem como ele funciona, sou egoísta para perceber, que querer tudo nunca é o bastante é sempre pouco. Do que eu preciso? Não se precisa não se usa mais. Agora eu olho para traz e penso, não sei nem escrever? É triste não poder rachar de dor as folhas de um papel, é ruim não poder passar cor, cheiro... escrita assim é como dar o cú sem doer, num tem nem graça! “Agressividade contida” é puta que pariu! Quanto mais eu como mais sinto fome, de comida de roupas, CDs, paus e bundas, livros e flores, consumir e ser consumido, fazer parte da “Land escape”, povoar e contaminar com os prazeres da desgraça a glória. Más ta bom assim, mesmo porque o que é bom demais enjoa, às vezes precisamos fazer escolhas erradas na verdade elas estão certas, enquanto habitam a memória, pois é a concepção que as tornam ruins, assim como o parto que nos contamina. Acho que sou bom demais para ser ruim.

Prioridades.

A maior prioridade que tenho em minha vida neste momento é plantar um jardim e adotar um gato, depois disso tudo mais se resolve.

home is were it hurts!

A unica casa onde verdadeiramente habitamos é nosso corpo.

segundo minha avó : Detesto gente entusiasmada!

Urbanidades.

Eu aposto na primeira versão, só tenho esta chance de ser alguém que implica! Mas implicar não necessariamente, simboliza nada a alguém na multidão quer perdeu ou nunca teve senso das significações. Penso em coisas que julgo importantes neste momento e não consigo vislumbrar nada. O processo que me encontro é tão patético que chega ser divertido, o mesmo sol que instiga a fotossíntese de minhas flores, e o que queima meus cabelos e castiga meus lábios. São coisas menores eu sei, mas me acompanham a caminho da sobre-vivência . O embarque ocorre na caustro-fobica carruagem do inferno, sem me sucumbir a podridão daqueles que de tão podres, mal conseguem diferenciar o adubo de seus pares coitadinhos... Meu corpo é pressionado contra vidro, metal, outros corpos bactérias e qualquer outra forma de tortura cotidiana, eis que me surge uma questão. O que seria mais sujo? Tentar me projetar à frente dessa situação ou me conformar? Haveria uma opção para mim ou para os outros? Saber das novidades da indústria de debilidades da rede globo seria opcional? Descobrir qual era a ultima tendência cafona da feira da estação? Ou quem morreu na vizinhança do Criméia? Faça-me o favor! Talvez apenas essa palavra CRIMÉIA fosse um dos palavrões mais feios já inventados. Não é preciso falar de poluição sonora nem visual me recuso!Que outras novidades seriam opcionais? Quem sabe a ultima bolsa de ajuda do governo ou me informar como o pseudopatriotismo e mitologia religiosa e todas essas merdas deságuam todos os dias nas escolas e universidades um bando de retardados por opção . Ai aparece algum filho da puta e diz: “É, mais nois é Brasileiro e num disiste nunca” que bobagem... A vontade que sinto e de criar uma nova religião ou trindade profana instituída em três regras básicas, CONFORMISMO, PATRIOTISMO e BURRISMO. É melhor nem falar de odores porque se estas linhas tivessem cheiro este seria de bosta.

Fefet home.

Diálogo das Fefas

Vinicius diz :
Francis! Você acredita! Que pela décima vez tentei sair de casa hoje e não consegui!Depois de ficar, mais de uma hora no ponto de ônibus debaixo de chuva, resolvi voltar pra casa para cancelar o encontro com meu amigo, quando estou enviando a mensagem à luz vai embora! Depois de ficar um tempo no escuro, eu decidi que deveria trocar de roupa e ir para sua casa , pois não conseguiria ficar aqui sozinho no escuro. Munido de muita esperança e com a chuva mais amena esperei calmo o ônibus, quando derrepente passa um carro e joga uns 10 litros de água podre na minha cara! Eu achei um pedaço de camisinha na minha boca, acho que estava usada! Francis eu cansei, te tentar entender o que ocorre to cansado, só queria ser feliz, manter minha casa, meu jardin, queria ser uma pessoa normal, com um trabalho, para comprar roupas, vinhos e ter um gato para chamar de filho. Será que você consegue me entender?
UN HOMME DESERTE diz:
Fefa
UN HOMME DESERTE diz:
Eu tava vendo um filme maravilhoso de umas travestis !
UN HOMME DESERTE diz:
Tem até o Antony no filme .
UN HOMME DESERTE diz:
Eu não entendi muita coisa, vc tá bem ou tá triste mesmo??
UN HOMME DESERTE diz:
Não entendi muita coisa que vc disse, foi confuso, como vc está?

Presenças.

Serigrafia, 2008.

O Terminal.

Já passam das três da manha e não consigo dormir, um turbilhão de pensamentos surrupiou meu sono, há muito que não recorro à escrita nestes momentos, mas, inspirado em meu amigo Franz que recentemente de forma fantástica quase fez seu pé inflar até explodir como um balão vermelho de gás percebi a necessidade de consumar meu desejo. Voltando da casa de meu enfermo amigo o qual deixei aos cuidados sacros de sua mãe, tento encontrar na noite cálida e suburbana do Coimbra alguma beleza que me apeteça os olhos para me ajudar a singrar meu caminho rumo ao Terminal, (Onde tudo termina). As flores concretas reproduzem o padrão urbanístico serial das praças cafonas de Goiânia, o mato que cresceu durante as chuvas tenta quebrar este padrão, mais a frente em uma quadra, um grupo de machos, joga vôlei, penso cuidado! Não olhe demais você pode virar uma estátua de sal. Desde criança meus olhos possuem esse magnetismo incrível, que atraia todas as bolas de todos os esportes, que alias (odeio) rumo em direção ao meio da minha cara. Talvez seja algo relativo a corpos desfragmentados que fazem um retorno a seus iguais? Vai entender, na verdade meus super poderes nunca me foram muito úteis. Durante essa busca por cores olho as vitrines de um bar alguns vidros de conserva em serie, outra loja com propagandas de artigos de $1.99, do mesmo lado outra loja de artigos gospels, (...) andando sem parar com pressa e de beleza não vejo nada, e nem chegar ao terminal idem, percebo que me encontro em um lugar estranho cinco quadras de distância da minha rota destino meu corpo escreveu sozinho uma rota que não queria terminar.